Haroun en sables mouvants (2) : précisions

Suite à la polémique suscitée sur facebook, sur une page qui relaye nos articles, Malik clarifie quelques points à propos de son analyse à charge du sketche de l’actu de Haroun :

1/ Nous n’attaquons pas l’humoriste en tant que personne, ni en tant que comédien. Seulement sur le plan politique. Nous condamnons ceux qui insultent la personne, ceux qui insultent les lecteurs, bien entendu sans avoir rien lu de l’article.

2/ Nous rappelons que l’humour et la dérision sont partie intégrante des systèmes et régimes politiques depuis Athènes. L’humour n’est pas innocent, au contraire c’est un glaive, et particulièrement en France. Ici les estocades sont aveugles et mal orientées, comique de situation du coup.

3/ Nous attaquons son sketche qui s’aventure maladroitement sur un terrain politique. D’habitude chacun y prend pour son grade dans ses spectacles. Cette fois il a voulu aller avec cette instrumentalisation d’un attentat criminel pour viser, dans sa conclusion performative, ce qui fait le fondement de ce pays en forme de CQFD, et criminaliser tout conservatisme. C’est ce tour de passe-passe amalgamant qui est dénoncé.

4/ Un article à charge sert à secouer, il n’est pas une vérité définitive. L’intérêt est de montrer que tout n’est pas si simple. C’est de l’humour, certes, mais à l’âge des défèqueniouze et de la segmentation de la vérité, l’humour est pensée dominante. Lorsque l’on s’abreuve de youtube, twitter, facebook et autres perfusions d’images et clickbait on peut considérer que tout est innocent et que l’histoire est achevée à l’ère d’internet, qu’on doit rire de tout pour éviter de se sentir vide. Et vite un peu de contenu pour remplir l’esprit devenu contenant.

5/ Au contraire l’histoire et la politique ont repris du poil de la bête, et le cyberespace où Haroun joue des coudes avec ses concurrents n’est pas neutre. Surtout concernant les affaires politiques.

Malik pour journalpolitique.info

« La France, Syrie de l’extrême-droite » : l’humoriste Haroun en sables mouvants

« La France, Syrie de l’extrême-droite » : l’humoriste Haroun en sables mouvants

Vrai spectacle de la société spectaculaire.

Dans son sketche « De l’actu« , sous-titré prosélytement #OnRigoleBien, Haroun, humoriste français de 34 ans, forgé entre les figures des Inconnus, de Jamel Debbouze, de Coluche et du vénérable Thierry Ardisson, entreprend une mission politique partisane un petit peu particulière. Pour sa revue d’actualité, il choisit de traiter les deux grands thèmes du moment : le hidjab décathlon et l’attentat de Christchurch. Pour lui l’occasion de mettre à jour, sous couvert de dérision, les clichés les plus emblématiques du think-fast. Il pourfend pêle-mêle et nommément Nicolas Dupont-Aignan (DLF), Marine le Pen (RN), Eric Zemmour, Alain Finkielkraut, Robert Ménard, Renaud Camus et finalement « la France blanche et chrétienne« , à qui il se permet de déclarer « niquez vos mères« , et « sincèrement et de façon raisonnée » qui plus est. Dans quel pays les rangs déculturés applaudissent-ils avec autant de ferveur les attaques ad hominem de la culture historique et nationale ? Analyse.

Un acte militant

Sur son premier sujet, il restera dans une vision monolithique. Toute critique du vêtement religieux serait pour Haroun une critique du sport en tant que tel, alors qu’il s’agit simplement de ne pas manifester d’appartenance religieuse dans l’espace public. Il se complaît donc à filer sa métaphore athlétique : « foulée islamiste » (00:30), s’attaquant à un NDA qui les voudrait « lentes » (00:45). Il échoue sa figure de style rhétorique sur les rivages du lexique de la guerre bas, avec une douteuse « chasse aux musulmans en forêt« . Il fait le parallèle avec l’attentat de Christchurch procédant de mêmes chasses. Donc qui protège la laïcité et la culture historique en France soutiendrait de facto l’égaré criminel de Nouvelle-Zélande. On n’osait pas de tels parallèles et amalgames jusqu’alors concernant les attaques de 2015. Il en fait même le strapontin rhétorique pour aborder son second sujet, le vif. Et l’assume : « On va en parler un peu. Je vous le dis tout de suite » (01:15).

Une démonstration polémique en cinq estocades aveugles :

1- Contre le traitement médiatique des attentats islamistes. Haroun dit grosso modo que les médias fabriquent les attentats en citant toujours un témoin du cri « allah akhbar » lors de l’agression. Cette théorie complotiste en vogue sur internet et en réalité exonère parfois même les attaques de Toulouse ou de Strasbourg, « montées de toutes pièces ». Tout comme les sites complotistes antisionistes, il vise nommément CNews (01:36).

2- Son interprétation de l’attentat en Nouvelle-Zélande : « un mec d’extrême-droite qui est venu en France et qui s’est radicalisé en France » nous informe-t-il. Accusant son pays, sa terre, d’être une « Syrie de l’extrême-droite« , à partir de son postulat militant « extrême-droite dupont-aignan = djihadisme global », il nous explique qu' »il est retourné faire l’attentat« , alors même que le tueur est allé expressément en Nouvelle-Zélande pour son éloignement qui marque la globalité du conflit.

Pour ces influenceurs, l’opinion c’est avant tout la dérision, le détournement de ce qu’on pourrait qualifier de « vrai » ou « réel ».

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3- Son attaque en règle du grand remplacement. Haroun a le mérite de dire qu’il s’agit d’une « pensée d’un auteur français« , car en effet le livre est complexe. Néanmoins de le restituer dans une logique binaire musulmans arabes-chrétiens blancs (voulue par la guerre du bas qu’il croit contrer), alors même que Camus évoque un « grand remplacisme global qui veut faire de l’interchangeabilité des attributs économiques et culturels la norme, plutôt que l’amitié des peuples« , et non pas des oppositions binaires. Il montre qu’il ne l’a pas lu et ne compte pas le lire. « Je ne comprends pas cette théorie. Pour moi on s’est mélangés de tous temps, on se remet en question« . Oui, pour toi. La théorie dit justement que le mélange naturel et historique, l’amitié des peuples, les carrefours de civilisation comme l’Europe c’est bien, mais un seul grand peuple planétaire déculturé, technicisé, sans passé et interchangeable c’est moins bien. Dans cette logique il n’y a pas » les chrétiens contre les musulmans » ou autre pensée simpliste, mais une gouvernance mondiale face à des résistances culturelles enracinées et transcendantes.

3- Suite : Haroun ne comprend pas la nuance. Il s’enfonce avec une drôle d’image : des singes autour d’un arbre. Les singes du bas sont évolués, mélangés. Dans cet état de nature à la Hobbes ou Marivaux, c’est désormais la grandeur morale mélangiste qui est dominante. Le singe resté dans les branche, parce qu’il ne se soumet pas au dictat du grand remplacisme multiculturel (préfère une pluralité de foyers nationaux et le droit des peuples à disposer d’eux mêmes) est évidemment réactionnaire, « Ericus Zemuris, un singe qui se nourrit de ses propres excréments » (03:27). Encore un axiome tautologique : « évidemment qu’on se mélange » (04:05). Sur les Bretons, peuple ô ancien, Haroun fustige « Ils savent pas qui ils sont,ils savent pas tu vois » (04:15). On le renverra une fois de plus à la science historique. Mais ensuite, il déclare qu’un juif polonais et un juif tunisien ce n’est pas tout à fait pareil finalement (05:00). Donc les peuples auraient des spécificités, professeur Haroun ? Merci de vous mordre la queue pour nous.

4- La théorie du complot : celle-là même qu’il justifie, il voudrait la critiquer à partir du syllogisme. Pour l’humoriste qui a revêtu un costume de défenseur de la raison, mais cousu à l’envers, ceux qui « pensent » sont en fait dans des erreurs logiques. Leur erreur n’est pas d’appréciation : est-ce que les populations changent, migrent, se développent etc., elle est une erreur logique et totale de leur esprit malsain. Ceux qui sont dans le vrai sont ceux qui ont cette vision de bien bas étage, comme celle qu’il professe d’un œil souvent sérieux révélant le tigre sous l’agneau.

5- Contre Eric Zemmour : il croit que Zemmour « s’injecte du seum en intraveineuse » (06:40), alors même que Zemmour injecte du seum entre « caïds patriarcaux des banlieues » et ces « petits blancs« , ces « gaulois » païens qui se feraient prendre leurs femmes. Une fois de plus, la lucidité de l’humoriste se manifeste avec faiblesse. Il en vient à servir la guerre du bas zemmourienne en incarnant drôlement l’islamiste lambda caïd (07:50) :

Haroun imagine les personnages décrits par E. Zemmour

Mais ensuite il l’incarne avec beaucoup moins de drôlerie. « J’ai trouvé une solution : niquez vos mères. Attends ! c’est pas pour être insultant, ils peuvent se reproduire avec leur propre mère ou sœur, pour faire des enfants bien teubés mais bien purs« . Et regardant le sol, avec un peu d’émotion dans la voix car il se rend compte qu’il attaque ce pays qui l’a élevé et se sent ridicule, la parousie : « cette culture chrétienne blanche, défoncée« . Se rend-il compte de ses mots ? Il soupire : « voilà« . Fin du sketch, mission accompli du militant utile. Il n’avait en fait qu’une seule cible bien amalgamée. Utile car un public à qui l’on vend sa propre culture comme « puant le cadavre« , pour lui faire intégrer l’idée de sa remplaçabilité est une belle offrande au djihadisme global, vu le contexte que l’on sait très tendu. Ses bonnes intentions feraient mieux de toucher à ces questions avec humilité et précaution.

BONUS: Axel Leclercq de positiv.fr de s’extasier :  » Décryptant les raisonnements xénophobes, l’humoriste passe en revue quelques actualités marquantes des semaines passées. Brillant. » (26 mars). « Décrypter » est le rôle de la philosophie et des sciences, à la rigueur du journalisme, mais pas de l’humour boboï-centré. Comme quoi pour ces influenceurs, l’opinion c’est avant tout la dérision de type perroquet. D’ailleurs, Haroun ne se prive pas de moquer la méthode journalistique, qui prétendument ne relaye que des informations fausses à partir de faux témoins, et des sciences sociales (il ne connaît aucun sociologue on dirait… 07:24 des études existent sur la « seconde zone », voir les travaux de Fabien Truong qui montrent bien le lien étrange entre fondamentalisme culturel et délinquance agitée)

Malik pour Journalpolitique.info

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